ANTE LA MUERTE

Versión sobre la enseñanza de Sri Nisargadatta

Discípulo:

<< Mi único hijo ha muerto hace muy poco

en desgraciado accidente de automóvil

y yo encuentro imposible el aceptarlo;

sÍ, ya sé que no soy el primero

ni el último en pasar por este trance;

que todos algún día moriremos...

He rebuscado en aquellos argumentos

de los cuales se echa mano en estos casos

para encontrar consuelo, todo inútil

pues sigo repitiendo la pregunta

del porqué y la razón que le ha arrancado

en la flor de la edad y de la vida

privándonos así de su presencia;

y esto señor, no puedo superarlo. >>

Maestro:

(Tras algún rato permanecer sentado

con los ojos cerrados en silencio)

<< Es inútil decir que esté apenado

ya que en ausencia de un "yo" como individuo

tampoco hay "otros" y todo es un reflejo

de única realidad que es el Ser mismo.

Obviamente usted no habrá venido

aquí a obtener mi mera simpatía

lo cual seguro, de amigos y familia
habrá ya recibido en abundancia.

Usualmente pasamos nuestro tiempo

año tras año disfrutando y sufriendo

con los habituales placeres y disgustos

mas nunca vemos la perspectiva auténtica

de lo que sea en realidad la vida.

¿Cuál es pues la correcta perspectiva?;

es esto: no hay yo ni tú, nunca lo hubo

en realidad, ni nunca podrá haberlo;

si se examinan tales entidades 

tan sólo son ideas y conceptos;

todos y cada uno de nosotros

debe entenderlo y vivir con coraje

esta verdad que es la que nos libera;

¿tendrás tú este coraje amigo mío,

o seguirás en tu dolor inmerso?.>>

D.

<< No comprendo del todo y sin embargo

parece ha conmovido algo profundo

dentro de mí y vislumbré una clave;

¿puede explicar algo más sobre el asunto

y decirme qué debo hacer ahora?.>>

M.

<< Hacer, hacer, pues nada en absoluto;

tan sólo vea lo que es transitorio,

lo irreal como irreal, lo falso falso

y entonces realizará en su fondo

a su naturaleza verdadera.

Respecto a su dolor, ¿es que ha tratado

de mirarlo a la cara y entenderlo?,

¿pues qué es exactamente lo que duele?;

remóntese al principio de las causas:

¿acaso hizo un pacto con su esposa

de traer al mundo aquel ser en concreto?;

¿acaso no es un hecho incontestable

el que su concepción y su embarazo,

su nacimiento y demás circunstancias

fueron algo que todo el rato estuvo

lejos de su control, que sucediese

como un asunto externo a sus actores

y ahora encuentre un final en su dinámica?.

¿Cuál es entonces la verdadera causa

de este sufrir y de su pena en ello?;

¿es por las pocas experiencias placenteras

y otras muchas de cariz desagradable

que su hijo se ha perdido no viviendo?,

¿o es por usted, que ahora se ve privado

del placer y posibles ventajas

que su presencia le hubiera reportado?;

¿es por otro o por nosotros que lloramos? …

Todo esto corresponde a visión falsa;

en cualquier caso ¿me sigue en lo que digo?.>>

D.

<< Sí, le he seguido y estoy conmocionado;

mas ¿por qué dice que todo eso es lo falso?.>>

M.

<< Ahora abordemos lo que es verdadero:

entienda usted que no es un individuo

ni una persona con una autonomía;

lo que inadvertido, usted toma por cierto

es tan sólo un producto imaginario

donde su ser cae víctima de engaño;

solo hay el Ser, una única conciencia,

la que de forma errónea cree que existe

como persona y a ella se identifica.

Cambie del todo este punto de vista:

no mire lo demás como algo a usted distinto,

considere la persona que cree ser

como una parte de este mundo de sueño

que aparece percibido en su conciencia.

Mientras ocurra que usted se identifique

con cuerpo-mente será usted vulnerable

al placer-y-dolor y al sufrimiento;

sólo se es por fuera de la mente:

no ser padre ni hijo, esto o aquello.

Usted es más allá de espacio-tiempo,

sólo en contacto con el aquí y ahora,

porque su realidad es en esencia

no espacial, intemporal e invulnerable

en relación a cualquier experiencia;

entienda esto y cese ya en su pena.

Cuando entienda no hay nada en este mundo

que pueda o necesite llamar suyo,

todo lo mirará como algo externo,

como se asiste a una obra de teatro

admirando, disfrutando o sufriendo,

pero en su fondo profundo inafectado.

© albertotrocóniz / 12

Texto: de “EN COMPAÑÍA DE LOS SABIOS”
de “El Buscador es lo Buscado;
puntos claves de la enseñanza de Sri Nisargadatta Maharaj”
(Cap. 3) en la recopilación de R.Balsekar

Imagen: de "FOTOFILTRADA"

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