domingo, 30 de septiembre de 2012

LITANIAE ANGELORUM

“Si yo gritara, ¿acaso se me oiría
desde las jerarquías de los ángeles?” 
(Rainer Maria Rilke, Elegías de Duino)


Dominaciones, Triángulos y Coros,
Cohortes, Jerarquías, Principados, …
Serafines de seis alas ardientes
más próximos a Dios, sus escabeles;

dos alas velan rostro, dos el sexo,
con dos restantes viajan por las esferas
alados pies y manos sobre el arpa;
melodía acorde en que los mundos giran.

Moradores de cúpulas celestes,
análogos en cuerpo, el cielo os nutre
amadores de vírgenes, pecado
en inconfesos padres de demonios

… pues ya se sabe: en Tao no es todo blanco
por completo, ni negro, siempre existe
un punto dentro del color opuesto
que induce mutaciones a lo estático.

Impulso y fuerza viva de las órbitas
en juego del eterno reencontrarse;
lanzáis la luz a recogerla luego
en vuestra faz de espejo, vuestro escudo…

siendo uno y mil como así son los nombres
de la divinidad, cada uno lleva
cual estandarte o lema la proclama
de esos verbos secretos, talismanes.

¡Oh pétalos de luz, polen divino
que por el éter viaja en lemniscatas,
muñidores del tiempo y del espacio
en la espiral posible a lo viviente!.

Impulsa vuestro elan entre las rocas
hacia lo alto, lo vegetal primero,
desde la clorofila hasta la sangre,
y luego en lo animal hacia el espíritu.

Lo terrible, lo bello, lo sapiente;
todo ángel es terrible pues comanda
las órdenes de Dios a sus ejércitos
impulsados de un viento kamikaze;

evanescentes héroes ardientes,
escudos de la luz, espadas fúlgidas,
sutiles mariposas de la muerte,
y dadores de vida en la crisálida.

Armaduras de Dios, su corte y casa,
vigilantes, guardianes, conductores,
protectores de razas y naciones,
generales en guerras y cruzadas.

Mensajeros de Dios, de su energía,
de su amor infinito y su sapiencia,
revelación numinosa y transformante,
tendencia a lo invisible, cielo en cielos.

Entes intermediarios o ministros,
de los justos consejo en tentaciones,
portadores de nuevas y noticias,
mensajeros, amables pedagogos.

Nevados montes donde la luz rojiza
de amanecer cargado de promesas
elige ser frontera entre dos mundos:
aquello por venir y lo ya es ido.

Rompedores muy suaves de los tiempos,
anunciadores de aquello que esperamos
y no nos atrevemos por lo mucho
que es diferente a lo usual en nuestras vidas:
la relación misteriosa con lo ignoto.





© albertotrocóniz / 12
Texto: de "POEMAS DEL AMOR SAGRADO"
Imagen:"Arcángel Fauve",
 de "DIBUJO Y PINTURA"
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sábado, 29 de septiembre de 2012

TODO ÁNGEL ES TERRIBLE

"Todo ángel es terrible … es el comienzo
de lo que apenas podemos soportar”…
(Rainer Maria Rilke, Elegías de Duino)


… es la belleza que inunda por las salas
del universo como en el primer día.

Es un arpón lanzado a la tiniebla
que en un canto incesante de alabanza
trae el beso de Dios a la criatura,
y al tiempo es destructor, un ser terrible.

Es una rosa en la que gira el cosmos:
pétalos de galaxias y en su centro
un profundo agujero hacia lo oscuro
que si alguno acercase destruyera

… tan grande es su poder de aniquilarnos;
no tan sólo a los hombres, sino a mundos
cuando caen en la sima hacia la nada
para ser de la nada recreados.

¡Oh cometas de estela luminosa
orbitando desde los fondos áulicos
del universo inocente en el origen
hacia el desecho del polvo de los astros!.

Se hace la voluntad del que os envía;
su emanación en ángel es trompeta
anunciadora de nuevas cual relámpago
seguido en trueno; sí, administráis el rayo

… quebrador de la noche en claro día;
¡oh luminosos seres sois tormenta,
sois viaje de la luz en lemniscatas,
sustrato oculto de leyes de la física!.

Mirada omniabarcante del arcángel
en lucha sin cuartel pausada y quieta
y apenas casi, sin que seamos conscientes,
nos señala el camino: dentro, arriba…

allí en morada de corazones vírgenes
se os recibe cual Filemón y Baucis,
o en el “amén” de María en Galilea,
o en el viaje emprendido con Tobías

… que disfrazados con suave manto y báculo
—pues vuestro ser, si visto, mataría—
acompañáis y dais las bendiciones
para ruta de iniciación alquímica

… hacia lo abierto a lo aún desconocido,
a infinidad posible de infinitos,
hacia el punto en que todo se resume,
alfa y omega, revelais la consigna:

la destrucción de engaño en nuestro sueño
que nos hace creer el ser persona
que de vosotros encuéntrase apartada…

"Todo ángel es terrible … es el comienzo
de lo que apenas podemos soportar”.





© albertotrocóniz / 12
Texto: de "POEMAS DEL AMOR SAGRADO"
Imagen: "Arcángel Dorado",
de "DIBUJO Y PINTURA"

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viernes, 28 de septiembre de 2012

TORRES TÉRMICAS



Sigo hoy con argumentos que voy dando
en este blog en posts divulgativos
referentes a temas relevantes
que llevo a cabo en investigaciones
sobre aspectos de leyes morfológicas
aplicadas ante todo a arquitectura
(al edificio y a la estructura urbana)
en lo que hace a sus dispendios térmicos*.

Hoy pretendo ilustrar de algún ejemplo
el hecho sorprendente e inquietante
—sea el arquitecto de ello, o no, consciente—
de que las líneas iniciales casuales
de edificio pergeñado en servilletas
de algún café (como en Oporto Siza),
puedan determinar en adelante
las cantidades de energía ingente
que necesitará el acondicionamiento
térmico ya sea de verano y/o invierno
durante el lapso de la vida útil
en el contexto de un clima que es extremo,
cual es el de Madrid (calor y frío
muy intenso durante ciertas épocas)**.

Así comparo dos torres diferentes
que hay por aquí: “Torres Blancas” de Oiza
y la otra de “Sacyr” de Rubio y Álvarez.

No se juzgan —ya advierto— por su estética,
construcción, estructura, economía,
ni adecuación al entorno urbano,
ni siquiera el concepto de ser torre
se considera —sea este,o no, adecuado—
ni cualquier otra cosa; ahora comparo
solo la bondad térmica implicada
por sus características geométricas.

El argumento va ser, lo resumimos:


La Eficiencia Térmica depende
en cuanto hace a la morfología,
del denominado “Factor de Forma”,
aquí no sólo el habitual geométrico,
sino un “Factor de Forma Ponderado”***,
que es al volumen la incidencia de áreas
del cerramiento en contacto con el medio,
cuando se toma en sus tres dimensiones
matizado por factores que reflejan
la aportación que supone el aislamiento
(expresado por conductancias térmicas).

Dicho Factor de Forma Ponderado
se demuestra resulta equivalente
al calor unitario y específico
por transmisión a través de la envolvente
(de momento no consideraremos,
en las evaluaciones iniciales,
la incidencia de las renovaciones
del aire según Código Técnico).


Para formas cual estas “Anextrémicas”****,
cuyos sólidos pueden considerarse
por extrusión de sección generativa
que recorre virtual toda la altura,
dejando exenta tan sólo la cubierta
como pequeño extremo resultante,
puede aplicarse el “teorema de Troconius”*****,
según el cual todo el sólido extruido
equivale en cuanto al resultado
de su compacidad (inversa a factor-forma)
al de sección generativa media,
que en las torres corresponde a la planta
(en la figura dos representativas).


Es por tanto el tal factor de forma
—ya bidimensional y ponderado—
de esas plantas (tomamos una media)
lo que dicta las bondades potenciales
respecto al previsible gasto térmico
por transmisión (el principal fenómeno),
siendo mejor la planta más compacta
que si en ambas igualamos aislamientos
para que el factor geométrico destaque,
tiene dos componentes que involucran:

a/
La figura: en el caso de Oiza
presentando un perímetro prolijo
para una superficie que es pequeña;
todo ello la hace desfavorable
si se compara con la otra torre expuesta;
en ella su figura es casi un círculo
que es la más eficaz de las posibles,
pues tiene el área con la menor frontera.

b/
El tamaño: que es lo más interesante
(pues si el perímetro crece linealmente,
el área dentro lo realiza al cuadrado,
y así su relación lineal decrece
y la compacidad pues, se incrementa).
En la segunda la superficie es grande,
y además se organiza en redondo
(aun teniendo el “recuerdo” de un triángulo);
es en resumen una planta compacta
que es la eficaz para climas extremos.

Conclusión (a ver si va calando):

El arquitecto en su tablero debe
examinar con cuidado las opciones
abiertas ante él como posibles
elecciones formales iniciales;
ha de saber que hay leyes morfológicas
que imponen su dictado en lo energético
y en estos tiempos de escasez de recursos
no puede permitirse su ignorancia.

¿Que por otras razones se decide
hacer un zigurat aterrazado?,
vale, muy bien, preparen el dinero
los propietarios, sus hijos y sus nietos.

Más aislamientos y más instalaciones:
maquinaria, conductos, tuberías,
parafernalia varia y dispendiosa
de dinero, recursos, energía,
a más de poluciones asociadas
por combustiones de las fuentes fósiles,
son necesarios en creciente cuantía
para suplir las faltas por diseño
(a técnicas refiero que no “artísticas”).

Los de Oiza ya pagan el capricho
a cambio de vivir en “obra de arte”;
los de “Sacyr” pagarán por la crisis
(que es un modo más triste de arruinarse).


© albertotrocóniz / 12
Texto & Imagen: de “MORFOENERGÉTICA ARQUITECTÓNICA

miércoles, 26 de septiembre de 2012

ANUNCIO DE CONFERENCIA



Índice:

- El Contexto Energético de la Edificación
- El Proceso de Diseño Edificatorio
- Las Elecciones Formales: Figura y Forma
- El Factor de Forma Geométrico
- Las Decisiones Materiales: Masa y Aislamento
- El Factor de Forma Termo-ponderado
- Las Decisiones de Entorno: Orientación Solar, Eólica, etc.
- Aplicación a las Edificaciones alargadas: Manzana, Bloque y Torre

Preguntas y Debate

Otros enlaces relacionados:
ILUSTRACIONES DE LA CONFERENCIA

© albertotrocóniz / 12



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lunes, 24 de septiembre de 2012

PERMITID QUE OS PRESENTE A UN MAESTRO CHINO

Si a islas desiertas -ciudades por ejemplo-
hubiera de llevarme un par de libros,
uno de los que sin duda yo incluiría
sería el “I Ching - Libro de Mutaciones”;
documento original de antigua China
que se ha usado por siglos como oráculo
guiando en la decisión a emperadores
y a la gente normal en “día a día”.

En “hexagramas” —sesenta y cuatro símbolos—
se reflejan las posibilidades
de circunstancias cambiantes de la vida,
prestando siempre en ello un buen consejo
para aclararse en panorama oscuro
y ayudar a tomar las decisiones
en un correcto obrar que sea acorde
con lo que indica el Tao cada momento.

Si yo fuera, digamos, presidente
del gobierno por el tal me regiría
en toda decisión de relevancia
y seguro que saldríamos de crisis;
al menos, si no de la económica,
de la moral, mucho más importante
(permitan la “boutade”, solo pretendo
enfatizar con ello mi entusiasmo).

Quien esté interesado que lo pruebe,
se informe en Internet o en librerías:
existen algunas buenas traducciones
del chino original y paleográfico;
recomiendo la de Legge* o la de Wilhelm**;
esta última lleva un poema de Borges
y un prólogo estupendo ilustrativo 
de C.G. Jung, en donde el sabio suizo
describe cúal fuera su experiencia
dizque en persona con el sabio chino.

El asunto no es fácil, al principio
requiere que le echemos grandes dosis
de intuición a interpretar mensajes
de unos símbolos que hablan al inconsciente
expresados por un lenguaje arcano
de imágenes y en contexto de una época
de la China pretérita y remota (!).

La estructura en su origen se compone
de los polos opuestos: blanco-negro,
luz-tiniebla, día-noche, acción-reposo,
masculino-femenino, un largo etcétera …
representados visualmente por líneas
(enteras “yang”, siendo las “yin” partidas)
que trae “azar” —por supuesto no existe—
al combinar de forma aleatoria
varas de milenrama, o con monedas
(antiguamente se hacía con tortugas
viendo las líneas de sus caparazones)
y hoy día es cómodo con los ordenadores.

Con esas líneas se forman los “trigramas”:
ocho en total, que implican direcciones
del espacio y del tiempo, siendo ellos:
cielo, tierra, fuego, agua, viento, lago,
monte y trueno y asociadas cualidades
dando origen al variar sus posiciones
a “hexagramas” que son sesenta y cuatro,
describiendo certeros  circunstancias,
dando un sabio consejo (reverencia).

Con el mutar de líneas y trigramas
según el Tao reserve en sus arcanos,
cada hexagrama da paso a otro distinto
pues lo que nunca cambia es siempre el cambio.

El oráculo se dirige al “gran hombre”,
que es la persona que pide su consejo
en actitud sincera de alinearse
con voluntad del cielo en los asuntos;
absténganse curiosos o “listillos”
tratando de forzar en las respuestas
(que a veces son muy duras con caprichos)
y si intentan burlar, serán burlados.

Para hacerse una idea de la cosa
doy abajo un hexagrama resumido
(y en versión algo más digerible)
que se adapta a situación española
de estos tiempos difíciles que corren;
saque el lector sus propias conclusiones.

Ello inicia una serie, pues pretendo
—si es que el gurú me da sus bendiciones—
ir publicando poco a poco todos
a mi manera (“en-y-do decasílaba”),
en el orden en que vayan saliendo
conforme a las consultas realizadas
para en mutar de los tiempos orientarse.

He aquí el oráculo en lo de Cataluña:


12 PI
EL ESTANCAMIENTO
-----------------------
-----------------------
-----------------------

---------        ---------
---------        ---------
---------        ---------

LA IMAGEN
La tierra abajo desciende hacia las simas
y el cielo arriba más de ella se separa,
no hay comunicación, todo se estanca.

EL JUICIO
Se va lo grande y llega lo pequeño;
entre las gentes no existe entendimiento
y esto al “gran hombre” por tanto le resulta
desfavorable para obrar firme y recto.

LAS LÍNEAS (en el texto orden inverso a imagen)
1ª - - Lo inferior cunde y todo lo acompaña.
2ª - - Adáptate a circunstancias malas.
3ª - - Vergüenza ajena da, por eso calla.
4ª --- Acción correcta conecta con el cielo.
5ª --- Restaura el orden: peligros y murmullos.
6ª --- Vuelve la luz, en adelante hay gozo.



© albertotrocóniz / 12
Texto: de “EL LIBRO DE LAS MUTACIONES”
Imagen: “Fu Xi consultando el Oráculo”,
de "FOTOFILTRADA"



Referencias:

* “I Ching”, translation by James Legge, Edition & Introduction by Raymond Van Over, The New American Library Ed., New York 1971.
* “I Ching, el Libro de las Mutaciones”, versión de Richard Wilhelm, traducción de D.J. Vogelman, poema “Para una versión del I King” de Jorge Luis Borges, prólogo de Carl Gustav Jung. Editorial Sudamericana, Buenos Aires 1977.


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viernes, 21 de septiembre de 2012

TIEMPO DE OTOÑO

Señor ya es hora, muy largo fue el verano …
—Rainer Maria Rilke—


El plazo del verano ha concluido;
se cumple la anunciada profecía:
el color cambia al ocre en la paleta
y un viento del oeste trae las nubes.

El gnomon del reloj cierne su espada
a unas luces solares que marchitan
y su sombra arrojada sobre el muro
marca el ritmo menguante de las horas.

Se mantienen en vides los postreros
granos cargados de grávidos dulzores
aún retenidos en pámpanos por gracia
que hace el Señor antes de la colecta.

Se convocan a lagares las uvas
y a los graneros las mieses del estío;
de la muerte todos somos llamados
en este tiempo donde a su festín cita.

No habrá realización para mostrarse
con la caída paulatina de los días:
quien aún no tenga casa no construye
su hogar hasta pasado el plazo.

El solitario lo será por más tiempo,
paseará y escribirá sus cartas…
las alamedas se cubrirán de hojas
que al pudrirse tendrán metamorfosis.

Mas tras el frío lapso del invierno
la joven primavera resurrecta
en nuevos soles traerá luego el verano
que una otra vez dé paso a este poema.





© albertotrocóniz / 12
Texto: de "POEMAS DEL GOZO Y DE LA SOMBRA"
Imagen: “Último Dulzor”
de "FOTOPINTURA"
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miércoles, 19 de septiembre de 2012

UNA LEY A CUMPLIR, MEJOR SABERLO

No os arriendo la ganancia sinvergüenzas,
falsarios, criminales y asesinos
que acarreáis sobre vuestras conciencias
ruina, muerte y dolor de semejantes;
hay una ley que debe ser cumplida
creáis o no que exista y se os aplique,
y es que toda acción debe pagarse
en la misma cuantía realizada.

Se dice “Karma” y aquí nadie es más listo
para poder sustraerse a su justicia;
no a la humana que siempre es imperfecta,
la de la Creación que suma cero.

Todo salió del cero y a ello vuelve,
al balance perfecto en el origen
y de por medio deben saldarse cuentas,
las del haber compensan las del debe:
en el haber van las buenas acciones
y en el debe van las iniquidades
(esto funciona así en tanto uno se viva
como un sujeto aislado independiente).

Por eso digo: no arriendo la ganancia
de tanto asesinato y tanto crimen;
montañas de dolor las que se esparcen
como arenas de una tormenta, innúmeras
y debe recogerse tal desierto
como en cubos durante muchas vidas
hasta que al fin descanse el universo
al comprobar que se han pagado deudas.

Esto es el verdadero purgatorio:
volver aquí de nuevo a los trabajos
forzados —yo al tiempo juez y reo—
a que propias acciones me condenan.

Podréis decir quizás me engaño iluso
y que “listillos” siempre se las arreglan
para prevalecer en su egoísmo
y los demás carguen con esa rémora;
no demuestro un teorema matemático,
sólo hablo a la luz de las conciencias
para que intuyan —si no están muy cegadas—
la verdad que esconde el argumento.

Y en todo caso con leyes ya se sabe:
no es una excusa el que se desconozcan
para llevar a cabo el cumplimiento
(íntegro aquí, por cierto, de las penas).


© albertotrocóniz / 12
Texto: de “TAL COMO LO VEO”
Imagen: “Pietá de Paracuellos”,
de "FOTOFILTRADA"


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lunes, 17 de septiembre de 2012

EL MATADOR ENCARNA AQUÍ A TESEO

La fiesta de los toros es el símbolo
que representa, volviendo a revivirse,
el combate de luz con las tinieblas;
nuestra "heliomaquia" es en último extremo.

Hoy el torero en el anfiteatro
de una cultura que contemplan los siglos
—nuestra cultura, la del Mediterráneo,
de Grecia y Roma— renueva el viejo mito:
el de Teseo que enfrenta al Minotauro
cuando desciende al ruedo-laberinto
y reta allí a la fiera —nuestra sombra—
y él con su arte de Ariadna nos da el hilo.

Son los contrarios de nuevo en guerra a muerte
desde hace eones con la expulsión de ángeles
en rebelión caídos en lo matérico
opuesto siempre al último designio
que es el mutar del plomo-toro al oro
y desde entonces la lucha se repite
mimada en ruedo en liturgia de rito
del bien y el mal, de lucidez y sombras,
de razón y pasión en pugna agónica.

La bestia expresa las oscuras pulsiones
que son las propias, ocultas, inconscientes,
viniendo de muy lejos, de los siglos
de evolución animal hasta el presente;
es nuestra sombra, el reino de la noche
exaltado en creciente de la luna
con la excreción armada de la testa;
no lucidez solar, aquí es la sombra,
aquí es Dionysos: todas las fuerzas básicas,
lo pasional que acomete en instinto
con el bramido profundo de la víscera
y la pezuña hendida en la materia.

En otro extremo opuesto del combate
el hombre en su razón se representa
por la grácil figura del andrógino
vestido en luces y casi a pie descalzo,
es Sol-Apolo que dispensa sus flechas:
el estoque y un lienzo son los medios
frente al toro en esplendor de fuerza
y vigor animal que exhibe armado
en aguzadas astas, su peligro.

Sobre el círculo mágico o mandala
en danza agónica se entabla la pelea
que enfrenta al ángel vestido en seda y oro
con-descendiendo a la batalla —nuestra—
donde esperamos que inteligencia y arte
y el valor —otra vez es lo heróico—
logre su fin de superar lo oscuro
saliendo victorioso en este reto.

Cual el sol que tras de sumergido
en el magma inconsciente de la noche
se alza triunfante en paso de la muerte
alumbrando de nuevo el diurno viaje
e infundiendo su fuerza en criaturas:
lo inerte, lo animal, el hombre, el ángel…
son nuestras varias potencias en conflicto
hechas patentes en tiempo de la fiesta.

Él es Teseo que enfrenta a propias sombras,
a las que si vencemos redimimos
y así avanzamos en esta alquimia ardua
de evolución de bestia a lo divino;
por de pronto ya somos más humanos
cuando razón supera al mero instinto
de lo animal inmerso en las tinieblas:
cuando es Apolo quien se impone a Dionysos.

A ti torero, gracias por tu heroísmo.



© albertotrocóniz / 12
Texto: de “TAL COMO LO VEO”
Imagen: “Tomás Torero Teseo”,
 de "FOTOFILTRADA"

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viernes, 14 de septiembre de 2012

VERDADERO VALOR DE LA MONEDA

Isla de Yap perdida en el Pacífico:
una más entre miles dispersada
en archipiélago de la Micronesia;
allí no hay nada, bueno sí, está el cielo,
la selva, el mar (lleno de mantas rayas);
el sustento les viene de la pesca:
es un pueblo de grandes navegantes
en pequeñas canoas hechas de juncos
y se orientan siguiendo las estrellas.

Valoran mucho antiguas tradiciones
-que tienen su importancia en lo económico-
transmitidas entre generaciones
por chamanes cuya misión es esta:
mantener viva una "llama sagrada"
cuidando de los mitos que son propios
insistiendo en narrar su extraña historia.

Un jefe de yapenses hace siglos
decidió que ¿por qué no ser ricos?,
mas allí no había nada al efecto
-quiero decir aparte de lo dicho
que a fuer de cotidiano no apreciaban-;

oyó decir que en una isla lejana
llamada “Truk” distante dos semanas
navegando en peligro de tifones,
de tormentas y grandes oleajes
azotando las débiles piraguas
había enormes piedras dispersadas
de un material que podría esculpirse
(que "aragonita" en geología llaman).

Y así arriesgando la vida en varios viajes
trajeron poco a poco seis mil piedras
algunas de ellas de un par de toneladas
(nos quejamos de vicio de peajes)
y las tallaron dando forma de círculo
con agujero abierto por el centro
de manera que introduciendo un palo
se pudiera mover su enorme peso
sobre el perímetro, como una enorme rueda.

La tarea fue digna de titanes,
lo que invistió de un gran valor a aquello,
y a los participantes en la empresa
se concedió la cantidad de piedras
proporcionada en número y tamaño
acorde al mérito, y eso les dio un estatus
y honores y “riqueza” entre su gente
pues era un bien tan raro para ellos
como el oro lo sea para nosotros.

Fueron depositadas en la selva
asignadas cada una a propietarios,
nadie podía moverlas fácilmente
-allí marcaban el borde de caminos-
y así la jungla se convirtió en “un banco”,
con gran ventaja: sin sufrir inflaciones;
nadie puede crear una gran piedra
de la nada cual pasa con “bank-money”:
“quien quiera peces, pues que se moje el culo”
y repita la gesta del ancestro.

Poco a poco, a lo largo del tiempo
tal riqueza en manos de unos cuantos
fue repartiéndose: que si casar a una hija
que se lleva de dote una gran piedra,
y adquiere con mediana una cabaña
pagando con pequeña al “arquitecto”.

Ahora quien más quien menos tiene alguna
de las seis mil del banco de la selva;
para dar una idea relativa
el jefe potentado posee veinte
de variado tamaño (y la más grande),
lo que le hace ver el futuro en plan risueño
si no sale por cierto de la isla …

que es donde únicamente reconocen
ese “dinero” mostrenco pero válido
en base a un gran prestigio mantenido
que se renueva al trasmitir la historia
de gesta heróica de los antecesores

que cruzaron el mar aventurándose
y así dotaron de valor económico
-basado en físico al arriesgar sus vidas-
a las enormes piedras -ya allí totems-
revestidas del mito y de cultura
de “identidad yapense” en pura esencia.

Se me olvidaba: las piedras valen tanto
que no son útiles a usar en transacciones
para comprar digamos un pescado
(ya sea este incluso manta-raya)
o la leña de hoguera a cocinarlo;
estas minucias están a una otra escala
de valor en todos los sentidos
(si el económico del personal dimana).

Precisan para tales cometidos
algo que pueda usarse en calderilla
que sea ligera y no pesadas moles,
fraccionable, portátil y “barata”;
para tales minucias usan dólares,
“papeluchos” que "el tío Sam" avala,
mas nunca sus preciados “pietro-dólares”.



© albertotrocóniz / 12
Texto: de “TAL COMO LO VEO"
Imagen: “Yapensa Pensierosa en el Dinero”,
de: "FOTOFILTRADA"

miércoles, 12 de septiembre de 2012

RELIGIÓN NAZIONAL-SEPARATISTA

El hombre necesita transcendencia:
algo que desorbite de su encierro
en límites pequeños, cotidianos;
algo que le prometa vida eterna
y un paraíso a lograr en el futuro
si sigue ciertas reglas, ciertos ritos…

Esto era lo que daban “religiones”
tradicionales —aquellas con sus “circos”—
en el pasado pero que ya no sirven:
han caído en olvido y desprestigio
(y es lógico mirando sus escándalos
alejándose de la Verdad de fuentes),
mas el vacío inmenso que han dejado
ha de llenarse de una u otra manera

… y a mi entender aquí radican causas
de devociones otras, entre ellas
de los nacionalismos extremistas
que desorbitan el sano amor a patria
(el cual es lógico dentro de ciertos límites
si la vista no nubla el fanatismo).

Pero aquí se trata de otra cosa,
de proponer al hombre una manera
para alcanzar en la Tierra un paraíso:
la tierra o el terruño tiene un gancho
sentimental que implica pertenencia
a un ámbito pequeño como un coto
o club selecto de pocos elegidos
que se define así por exclusiones
de nacimiento, cultura y tradiciones
más una historia, que sea en buena parte
inventada con interés sectario.

Connotaciones nazis no les faltan:
la pureza de sangre en Rh,
la raza que se exhibe braquicéfala
o de perfil fenicio de moneda,
con un origen mítico en la noche
de los tiempos pretéritos y edénicos,
con nobleza espiritual y de intenciones (?);

lenguaje un tanto arcano que distinga
—como en el hampa ocurre con “los nuestros”—
a aquel que está “en el ajo” del “charnego”;
ser “de la ceba”—boutique—“Passeig de Gracia”
y en xenofobia marcar con galba estrella.

Suman toques de tufo agropecuario
en cazurro y reivindicativo
pensando se es más puro al calzar boina
o barretina y pies con espardeñas;
insolidarios mirándose al ombligo
con el cabreo “me deben y no pagan”, 
reclamando con ahínco “deuda histórica”
siempre a favor y nunca en viceversa.

Caracterizan estas nuevas religiones
el que exigen catecúmenos, conversos,
apóstoles que den la “buena nueva”:
“dios está con nosotros” ya es sabido…

ritos no falten: están los días sagrados
de exaltación dizque nacionalista,
con procesiones, pancartas de fanáticos,
las enseñas, los símbolos, santones,
el comulgar con odio cotidiano,
y eventualmente humanos sacrificios
con efusión de sangre de las víctimas.

No es de extrañar que vengan tantas veces
de la mano de curas exclaustrados
que viendo que ya pierden la parroquia
dan entonces refugio en sacristías
a perseguidos por el “sistema impío”,
reviviendo de nuevo en catacumbas
tiempos pretéritos dorados y perdidos
y así vuelven a tener predicamento
ya desde Monserrat o desde Arantzazu.

Con todo ello se sale de rutina
que es poco emocionante cotidiana:
se abraza un ideal que desorbita
los límites estrechos que se viven
y el hombre pone su esperanza fuera
en algo que le llene por completo
y calme así su sed de un absoluto,
aun sea este absoluto, relativo.

Todo es una memez, un otro ensayo
de haber felicidad con algo externo
que alguien ofrece con tintes transcendentes
y aumenta nuestro ego, nuestra idea
de ser algo especial, de “ser la hostia”,
en círculo selecto y reservado
con derecho a platea en paraíso
de la tierruca, un magro paraíso.

El desengaño se encuentra asegurado
a corto, medio, con suerte, a largo plazo,
que la ilusión será desbaratada
pues nada contingente satisface,
pero al menos, mientras dure el hechizo,
se vive cual tomado por los dioses
(en la voz “entusiasmo” etimológico).

De tal demanda se aprovechan políticos:
unos por omisión “no quieren líos”
y claudican de asumir el liderazgo,
en traición de toda confianza
y echando por la borda los principios,
transaccionando con “platos de lentejas”;
que “les dejen en paz sus mamandurrias”:
“mientras dure duró” y “si sale sale”.

Otros vivales le dan carne a la fiera
y que así no se fije en sus perniles;
van y echan culpas como “balones fuera”
(con apoyo del Barça si hace al caso)
de todo el desgobierno y de las deudas
por su mala gestión acumuladas
y se envuelven en banderas “patrióticas”
(el último refugio a sinvergüenzas).

Caros amigos de diversas regiones
que amáis a la pequeña y a la gran patria,
mientras Expaña se va por la cloaca
y no haya nadie que todo esto lo impida,
un último consejo ya en plan práctico:
cuidad en todo caso la cartera,
vigilad por si acaso los bolsillos.



© albertotrocóniz / 12
Texto: de “TAL COMO LO VEO"
Imagen: "Enseña Nacional Hecha unos Zorros"
de "FOTOFILTRADA"


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martes, 11 de septiembre de 2012

HOY ES DE NUEVO EL ONCE DE SEPTIEMBRE

Cumple esta fecha el once aniversario
del suceso que cambió nuestro mundo;
y hoy en tributo rescato este soneto:









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